Feeds:
Posts
Comments

selamatkanwarisansejarah2

by Wan Hulaimi a.k.a. Awang Goneng – author of Growing Up in Trengganu and A Map of Trengganu

IN the Kuala Terengganu where I was born, Hari Raya came with clanging from over the hill. A rousing time for a little town, a stirring that came once every year to a hollow. We were not quite in the valley, but in our minds we were: to the left of us was Bukit Puteri, massive in our minds but small to the eye of the beholder. To our right was the massive wall of the sky, far out in the South China Sea.

It is all so distant now, but I — and I’m sure many Terengganu people do — still think of this when Raya’s in the air, for of the Hari Rayas that we keep in our heads for posterity, the ones that shape them most are those of our early years.

One night, we climbed atop this hill in an inexplicable act of bravado, for in our childhood, and in yours, too, I dare say, were surely ghouls and things of indistinct shapes creeping in woods and darker nooks, but climb the hill we did after maghrib, and that was the early evening prayer.

Our guide was an older friend who was a part-time clanger, but first I must tell you what brought the clangs. Atop this hill was a bell of solid brass, mounted on a stout beam in a hut that stood unlit among the rustles of the trees.

We were brave in numbers, but still, we clung close to each other and there, standing solitarily in the hut as the hours of the Kuala Terengganu down the hill was coming to a close, was this bell. It was called the genta.

The clanging was done manually, hand on beater, and “klaaang-klaang-klaaang” the genta went, tintinnabulations compared to the sounds of the great bells of this world, but I used to hear them loudly as I lay in bed before dawn of the next day, after the meal of sahur. Sahur got us up in the early hours for the family meal before the beginning of the fast of Ramadan, mother scurrying to and from the kitchen with freshly reheated food from yesterday’s iftar; then, the genta, and the peals took us to almost the end of eating time, and so began another foodless day. It was known to Terengganufolk as the ‘goncang’, time of the stirrings of the bell.

The Bukit Puteri was the paperweight that kept our community firmly to the soil, a meagre town with a small General post office looking out into the river, a population that were mostly on nodding terms with one another, newspaper readers who waited for the arrival of their dailies almost as the day was ending because the delivery lorries took the whole day to come from Kuala Lumpur to deliver.

But we had the bell that existed in no other town for Ramadhan and Hari Raya. In the crisp morning, as the light was already intensifying the colours of the holiday clothes of bright blue and yellow and gold, the genta measured the passing minutes before we walked out in the street, or bicycled as Father did, to the mosque for prayers on the morning of Hari Raya. Even the trishaw pedallers came out in special clothes, shirts brightly white and khanki trousers with creases ironed sharp and reinforced at the laundry stage by starch. But first there was food on the table.

I do not remember one Hari Raya that was not a sunshiny day; it is the effect that joyous days have whenever we look back. The sun on my Terengganu Hari Raya mornings was always a soft glow as we walked out into the street in Terengganu songket and shoes complimenting the cheerfulness of the sun by glowing white in the morning air. Father always insisted on white canvas shoes from a brand that, in Trengganuspeak, sounded like the word we used for a pillow. We had to have those shoes because after Hari Raya we could continue to wear them to school.

In the air was the genta, bold brass bell made in the foundry of the brassmakers who were among our people in this little community by the shore. In the faces were smiles and our bellies were already full with foretastings of a slab or rice that had compressed from spending the night in a wrap and groaning under weight of the stone slab Mother used for grinding spices for the table. Cut into cubes, they dipped well in Mother’s peanut sauce or kuah satay.

And the booms of cannon fire came from another hilltop further into the interior (read about Being Under the Explosion of the Bedil), and the lilt of Arabic enunciation coming to the seafront in the wind that blew from the towers of the White Mosque next door to my favourite photography shop called the Lay Sing Studio. The sweet flow of the Malaysian takbeer for Hari Raya is probably the most heart-wrenching, the most mellifluous in the world.

So wherever you are, whoever you are, in this little big country of Malaysia, I wish you all Selamat Hari Raya.

from NST 27 Jul 2014

KUALA TERENGGANU 23 Mei – Kerajaan negeri diminta menimbang semula hasrat meroboh Pasar Besar Kedai Payang untuk dibangunkan kompleks bersepadu yang menempatkan pasar baharu selain hotel dan pangsapuri.

Pengerusi Persatuan Pelancong Negeri Terengganu (PPNT), Wan Supian Wan Ishak berkata, sebagai pemain industri pelancongan, konsep Pasar Besar Kedai Payang yang sedia ada seharusnya dikekalkan.

Katanya, Pasar Payang cukup sinonim kepada pelancong dari dalam dan luar negara dan menjadi lokasi wajib dikunjungi untuk membeli belah pelbagai barangan termasuk batik dan beraneka makanan tradisional.

“Jika dirobohkan dan dibina dengan konsep moden termasuk pembinaan hotel, saya bimbang seri Pasar Payang akan hilang dan tidak lagi menjadi destinasi tumpuan,” katanya.

Beliau berkata demikian kepada pemberita dalam Majlis Perasmian Mesyuarat Agung Persatuan Pelancongan Negeri Terengganu ke-24 di Yayasan Pembangunan Usahawan (YPU) di sini hari ini yang dirasmikan Pengarah Kementerian Pelancongan Malaysia Negeri Terengganu, Mohd. Sabri Zakaria.

Beliau mengambil contoh Bazar Warisan yang dibina bersebelahan Pasar Payang yang menjual pelbagai produk batik dan kraftangan yang didapati kurang mendapat perhatian pengunjung.

Katanya, pelancong lebih suka mengunjungi Pasar Besar Kedai Payang kerana boleh membeli pelbagai barangan termasuk batik, kraftangan, makanan tradisional dan kuih-muih.

Beliau menambah, kerajaan negeri boleh membuat penambahbaikan pada bangunan itu dengan membaiki bahagian yang menjejaskan keselamatan orang ramai.

“Saya difahamkan, bahagian yang perlu dibaiki pada masa ini ialah kawasan pasar ikan, sepatutnya kawasan itu sahaja yang dibaiki manakala yang lain harus dikekalkan dan bukan semuanya dirobohkan,” katanya.

Katanya, konsep Pasar Besar Kedai Payang perlu dikekalkan sebagai identiti dan ikon Terengganu di samping diberi penambahbaikan bagi keselesaan peniaga dan pengunjung tanpa menjejaskan struktur asal dan fungsi sebenar.
© Utusan Melayu (M) Bhd

Rumah 70 tingkap

Oleh Baharom Bakar – bminggu@bharian.com.my

Kediaman Haji Su simbol kehebatan pertukangan Melayu era 1800, ilham pedagang tersohor gabung seni bina Nusantara termasuk Jaipur, India

RAMAI terfikir apa agaknya rahsia di sebalik gahnya sebuah rumah agam Melayu yang tampak usang di Kampung Losong Haji Su di Kuala Terengganu, Terengganu, hingga Lembaga Muzium Terengganu melabur RM3.2 juta membeli kediaman itu. Sekalipun usang dan buruk, rumah agam ini damai dikelilingi pokok buluh cina.

Aura kediaman mewah zaman silam itu tetap menyerlah, hinggakan rumah itu sering dibanjiri pelancong tempatan dan luar negara termasuk dari Mesir, Belanda, Jepun dan Amerika Syarikat (AS). Tidak ketinggalan, kalangan arkitek tersohor antarabangsa termasuk dari Filipina dan Korea Selatan yang mahu mengkaji kehalusan seni bina rumah agam ini.

Selain arkitek, pengkaji sejarah juga tidak ketinggalan merakamkan gambar rumah agam ini, biarpun mereka tidak dibenarkan memasuki harta peninggalan jutawan Melayu Terengganu tersohor iaitu Su Mohammed Salleh Mohammed. Beliau yang lebih mesra dengan panggilan Haji Su di kalangan masyarakat tempatan, cukup terkenal di Terengganu pada era 1800-an. Ketokohan Haji Su terserlah hinggakan namanya terpahat pada nama Kampung Losong Haji Su, Kuala Terengganu.

Selepas beberapa kali tertangguh, hasrat menjejaki rumah agam Melayu yang dibina pada 1850 ini akhirnya tercapai selepas Pengarah Muzium Terengganu, Mohd Yusof Abdullah sedia meluangkan masa dari kesibukan jadualnya untuk bersama penulis, baru-baru ini untuk melihat sendiri keunikan Rumah Haji Su.

Rumah Haji Su adalah manifestasi kekayaan usahawan Melayu lama dan cita rasa tinggi mereka selayak taraf martabat bangsa. Seperti yang diakui Mohd Yusof, Rumah Haji Su bercirikan keunikan seni bina dan ketukangan masyarakat Melayu tradisional Terengganu dibeli untuk dipulihara dalam usaha mengekalkan martabat kesenian Melayu.

Kali pertama memasuki rumah itu, diakui meremang bula roma dan rasa takut mula menular ke peroman. Perasaan terus menerjah dibawa ke zaman silam pada era kegemilangan rumah agam ini, di mana sudah pasti, ruang tamu tersergam besar seperti balairong seri istana itu meriah dengan pelbagai aktiviti – namun kini dimamah sepi. Rumah agam kayu cengal itu pernah didiami semua anak Haji Su sehinggalah anak bongsunya meninggal dunia pada 2008, rumah itu tidak berpenghuni serta terbiar begitu saja.
Begitupun, keunikan dan keindahan seni reka rumah yang dibina secara pasak tanpa sebarang paku itu cepat menyulam kembali rasa teruja ketika meneroka ruang tamu seluas 4.8 meter x 18 meter tanpa disokong tiang seri, selain keindahan siling rumah. Keseluruhan rumah itu diperbuat daripada kayu cengal dan mempunyai 70 tingkap serta 12 pintu besar yang diukir indah oleh adiguru ukir tempatan. Keseluruhan rumah dihias indah dengan seni ukir menarik dengan pelbagai motif yang padan dengan kehidupan istina zaman silam.

Tidak mahu rumah yang merakam sejarah silam teknokrat Terengganu zaman silam, Lembaga Muzium Terengganu (LMT) mengambil masa lebih dua tahun menjejak waris rumah itu yang tiba-tiba seperti terputus ‘rahmat’ dan terbiar sepi hingga membingungkan ramai yang kagum dan memuja keindahannya.

“LMT mengambil inisiatif menjejak pemilik rumah itu bertujuan mengambil alih dan mempertahankan rumah itu yang sarat dengan warisan seni bina dan ketukangan masyarakat Melayu tradisional. Rumah itu perlu dipulihara serta dijadikan antara aset penting dalam sektor pelancongan di negeri ini,” kata Mohd Yusof.

Lebih jauh meneroka rumah agam yang turut menempatkan 10 rumah warga lain ketika itu, rumah yang kini sudah berusia 162 tahun di tapak seluar 0.4851 hektar terus mengujakan sesiapa saja. Justeru, apabila kerja baik pulih disempurnakan nanti, pasti teratak mewah lambang keusahawanan Melayu silam akan menjadi aset penting menyemarakkan kegiatan pelancongan Terengganu.

Berdasarkan beberapa catatan dan riwayat soheh, rumah agam itu mula dibina pada 1840 dan siap 10 tahun kemudian oleh sekumpulan tukang Melayu yang sangat hebat sehinggakan tiang di dalam rumah itu tidak kelihatan. Tiang itu dikatakan semuanya disembunyikan di sebalik dinding. Binaannya bercirikan rekaan rumah Limas Belanda dan Bujang Berpeleh Kembar Tiga yang menjadi ciri utama rekaan rumah Melayu negeri ini.

Ada juga penerapan seni bina dari luar kerana Haji Su seorang pedagang yang belayar di seluruh Asia serta memperoleh ilham untuk diterapkan dalam seni bina kediamannya. Sebagai contoh, ukiran di dinding bahagian atas rumah itu menyamai ukiran istana dan kota lama di Jaipur, India.

Dindingnya daripada papan kesek dihiasi dengan bendul berlorek yang memisahkan bahagian atas dan bawah rumah serta berfungsi mengukuhkan setiap sambungan dinding. Kiri dan kanan bahagian bumbung pula dikemaskan dengan kayu peleh, manakala puncak setiap bumbung diletakkan kayu berukiran sebagai hiasan. Ada tiga bahagian dalam rumah itu, ruang beranda agak kecil, tetapi sebaik melangkah ke ruang tamu, keluasannya cukup menyenangkan dengan ukuran 4.8 meter x 18 meter dan dibahagikan kepada dua sudut.

Penyelidikan LMT mendapati, pembinaan dua sudut itu bertujuan memisahkan tetamu lelaki dan wanita sebagai mematuhi peraturan dan adat serta agama. Manakala bahagian rumah ibu atau ruang makan seluas kira-kira 2 meter x 4 meter dan dilengkapi meja makan klasik untuk meraikan tetamu dalam pelbagai majlis yang diadakan.

“Seni ukiran menarik memenuhi bahagian dalam rumah bagi memastikan dinding tidak kelihatan kosong. Manakala kawasan luar rumah direka untuk mempunyai halaman luas dan dipagari dengan pokok buluh cina,” kata Mohd Yusof lagi.

Ciri lain yang menarik bagi rumah itu ialah 70 tingkap dan 12 pintu besar yang dibina bagi membolehkan sistem pengudaraan memasuki setiap ruang, manakala bahagian atas tingkap dipasang cermin bagi memberi laluan cahaya semula jadi. Ini penting supaya setiap ruang dan sudut mendapat pencahayaan yang cukup, manakala lantainya yang menggunakan papan cengal kelihatan sentiasa kemas walaupun tidak dibersihkan.

Mengulas kejayaan pembelian rumah itu, Mohd Yusof berkata, ia adalah sebahagian usaha kerajaan mengekalkan monumen atau artifak warisan bangsa agar tidak lenyap begitu saja.

“Mungkin ada yang mempersoalkan mengapa membelanjakan wang membeli rumah usang. Ia bukan sekadar soal rumah atau tapak warisan, tetapi kita sebenarnya turut membeli dan mengekalkan bersama ilmu mengenai seni bina Melayu, yang melambangkan intipati kemajuan teknologi, ketinggian nilai seni serta acuan corak budaya.

“Apa yang pernah menjadi lambang kebanggaan dalam kehidupan silam bangsa dan kini hampir lenyap perlu terus dipertahankan untuk diwarisi,” katanya.

INFO

  • Rumah Haji Su siap dibina pada 1850 oleh usahawan Melayu, Su Mohammed Salleh Mohammed atau Haji Su
  • Konsep rekaan ialah Limas Belanda dan Bujang Berpeleh Kembar Tiga berpasak tanpa paku
  • Diambilalih LMT pada 2010 dengan kos RM3.2 juta (termasuk kos tanah)
  • Terletak di Kampung Losong Haji Su, Losong, Kuala Terengganu
  • Ciri-ciri unik antaranya memiliki 70 tingkap dan 12 pintu masuk

Adakalanya kita ingin melihat pembangunan dengan pembaharuan terhadap lanskap sesuatu kampung atau bandar. Namun, dalam mengejar pembangunan material ini, ianya mengorbankan keindahan semulajadi dan menghilangkan tinggalan warisan senibina dan usaha orang-orang dahulu.

Anehnya kita mempromosi pelancongan dengan tema “Terengganu – Where Nature Embraces Heritage” – mana perginya “heritage” apabila semuanya dimusnahkan? Mereka seolah-olah hilang fokus. Yang perlu dibaiki kerana usang dibiarkan mencemar permandangan. Yang bersejarah dan dijaga keindahannya dikatakan usang (dan ini).

Hilangnya deretan bangunan-bangunan lebih 100 tahun usianya di Kedai Payang/Jalan Bandar sukar untuk saya lupakan. Usaha-usaha terakhir kamiuntuk menyelamatkan bangunan sejarah (hingga tercetusnya blog ini:http://warisantrengganu.wordpress.com/tidak diendah dan dilayan olehmereka yang duduk di kerusi empuk. Mereka yang hanya bersenang di bilik berhawa dingin tidak bersedia mendengar keluhan para peniaga yang diarah berpindah dengan tempoh yang tergesa-gesa. Maka satu persatu sejarah dilupuskan demi mencari keindahan baru.

Saya kongsikan di sini beberapa keping gambar dari poskad yang masih tersimpan sebagai kenangan bersama.

Pasar Kedai Payang kini dipanggil Pasar Payang oleh mereka yang tindak kenal sejarah asal. Bangunan jam besar (kelihatan sebahagian sahaja di sebelah kiri) sudah lama digondol tidak berganti.Bahagian Masjid Abidin yang mengadap Istana MaziahSenibina bahagian tambahan Masjid Abidin yang dibina zaman pemerintahan Al Marhum Sultan Ismail ini sudah tiada lagi.  Menara mirip Masjid Negara yang dibina selepas baginda tamat tempoh menjadi Agong (serta membawa balik Bilal Isa dari Masjid Negara yang merdu alunan azannya untuk bertugas di Masjid Putih) sudah diganti. Dan menjadi amat sedih ialah dengan perbelanjaan yang begitu besar untuk mengindahkan Masjid Putih ianya dibuat sambil lewa tanpa pemantauan yang baik. Kebocoran dari awal projek siap sehingga kini tidak dibaiki (baca di sini)

Bulatan penyu ini diganti pula dengan replica batu bersurat.Apakah untuk dibiarkan semak samun begini sebabnya penduduk dihalau sebelum sempat beraya dengan sanak saudara?Dalam mengejar pembangunan lalu menghambat para penduduk sekitar Ladang Tok Pelam dan yang berdekatan, apa jadi dengan pembangunan tersebut selepas setahun dipaksa pindah ketika mereka sedang dalam bulan Ramadan dan bersedia untuk menyambut Eidul Fitri (mengingatkan kembali peristiwa 2009).

Insha Allah, jika diizinkan Allah, akan saya kongsikan lagi gambar-gambar lama yang lain.

These two buildings are much latter than the demolished shoplot at Kedai Payang, Kuala Trengganu. Even they are “usang” they become “great historical and sentimental value”.

read also: MB Kata Usang!

Source: Bernama:

SINGAPORE: The Tanjung Pagar Railway Station, also known as the Keppel Road Railway station, is of great historical and sentimental value, not only for Singapore but also its neighbour, Malaysia.

Come July 1, 2011 the curtains will close on both the Tanjung Pagar and the Bukit Timah station as Keretapi Tanah Melayu Berhad (KTMB) terminates its rail services in the republic at the Woodlands Train Checkpoint (WTCP).

Both the Tanjung Pagar, which opened in 1932, and Bukit Timah, opening in 1903, are set to see a new role, but their buildings and legacies are to be preserved.

According to the Malaysian High Commissioner to Singapore, Datuk Md Hussin Nayan, the move to list both stations as heritage centres is part of the Malaysia-Singapore Points of Agreement (POA) concluded in 1990.

He told Bernama that the Tanjung Pagar station, especially, has sentimental value to many Malaysians, and it reflects the social and cultural ties between the causeway.

Md Hussin said the preparation for KTM services to terminate at WTCP is progressing well and is on schedule.

In view of their deep historical significance, and to protect physical reminders of both stations’ rich heritage, the Singapore government recently announced its commitment to preserve both. — Bernama

2010 in review

The stats helper monkeys at WordPress.com mulled over how this blog did in 2010, and here’s a high level summary of its overall blog health:

Healthy blog!

The Blog-Health-o-Meter™ reads Wow.

Crunchy numbers

Featured image

A Boeing 747-400 passenger jet can hold 416 passengers. This blog was viewed about 4,800 times in 2010. That’s about 12 full 747s.

 

In 2010, there were 11 new posts, growing the total archive of this blog to 50 posts. There were 19 pictures uploaded, taking up a total of 6mb. That’s about 2 pictures per month.

The busiest day of the year was January 20th with 345 views. The most popular post that day was MB Masih Tidak Faham-faham.

Where did they come from?

The top referring sites in 2010 were buletinonline.net, kecek-kecek.blogspot.com, tranungkite.net, facebook.com, and mail.yahoo.com.

Some visitors came searching, mostly for lembaga tabung amanah warisan negeri terengganu, pemuliharaan warisan sejarah, lembaga tabung amanah warisan terengganu, bangunan warisan, and kepentingan pemuliharaan bangunan bersejarah.

Attractions in 2010

These are the posts and pages that got the most views in 2010.

1

MB Masih Tidak Faham-faham January 2010
1 comment

2

Kepentingan Pemuliharaan Bangunan Warisan July 2009

3

Earth-Trembling Barbarism January 2010
3 comments

4

Lembaga Warisan = Runtuh Bangunan Lama? August 2009
5 comments

5

Mungkin Ini Yang MB Maksudkan Usang? September 2009
2 comments

Penduduk kecewa Masjid Raja Bukit Besar sudah dua kali tertangguh

PEMBINAAN Masjid Raja di Bukit Besar  Kuala Terengganu yang terbengkalai dipenuhi sampah-sarap termasuk tin kosong dan menjadi tempat pembiakan nyamuk.

PEMBINAAN Masjid Raja di Bukit Besar Kuala Terengganu yang terbengkalai dipenuhi sampah-sarap termasuk tin kosong dan menjadi tempat pembiakan nyamuk.

KUALA TERENGGANU (Berita Harian): Terbengkalai lagi. Harapan penduduk Kampung Bukit Besar, di sini untuk menunaikan solat Aidilfitri di Masjid Raja Bukit Besar tidak kesampaian apabila projek RM7.1 juta gagal disiapkan walaupun sudah dua kali dilanjutkan.

Kegagalan kontraktor menyiapkan projek pembinaan yang dimulakan pada 21 Januari 2008, menggusarkan lebih 3,000 penduduk daripada beberapa kampung dan harapan mereka untuk menunaikan solat Aidilfitri di masjid baru tidak kesampaian.

Mengikut jadual kerja, pembinaan masjid yang dijangka boleh menampung lebih 3,500 jemaah sepatutnya siap pada 12 April 2009, tetapi kontraktor gagal menyiapkan kerja dan Jabatan Kerja Raya (JKR) Daerah Kuala Terengganu melanjutkan tempoh penyiapan kali pertama pada 6 Januari lalu.

Bagaimanapun, kontraktor terbabit masih gagal melaksanakan tanggungjawab dan tarikh penyiapan projek kali kedua dilanjutkan sehingga 22 Jun lalu.

Projek pembinaan Masjid Raja Bukit Besar yang terbengkalai itu pernah dibangkitkan wakil rakyat PAS, Mohd Abdul Wahid Endut pada persidangan Dewan Undangan negeri (DUN) awal bulan ini, tetapi tidak dijawab wakil kerajaan.

Walaupun masjid sementara dibina berhampiran kawasan projek, ia tidak mampu untuk menampung jumlah jemaah untuk bersolat tarawih dan solat Jumaat.

Kedudukan masjid yang hanya terletak kira-kira 300 meter dari jalan utama dan kemudahan tempat letak kereta yang luas disediakan menyebabkan masjid itu menjadi tumpuan penduduk untuk menunaikan solat.

Kegagalan kontraktor menyiapkan pembinaan masjid baru menyebabkan segelintir ahli kariah terutama penyokong parti pembangkang menuding jari menyalahkan kerajaan kerana sebelum ini mereka pernah berhimpun dan memasang kain sepanduk membantah kerja pembinaan masjid baru.

Beberapa jawatankuasa masjid Raja Bukit Besar ketika dihubungi enggan mengulas lanjut, sebaliknya mereka serahkan kepada kebijaksanaan kerajaan negeri, termasuk melantik segera kontraktor baru untuk melaksanakan projek.

“Kita sudah mengadakan perjumpaan dengan Jabatan Hal Ehwal Agama Islam Terengganu (JHEAT) serta JKR Daerah Kuala Terengganu dan mereka mengesahkan kontraktor baru akan dilantik meneruskan kerja.

“Walaupun sebahagian ahli kariah kecewa kerana impian untuk menunaikan solat sunat Aidilfitri di masjid baru tidak kesampaian, kami serahkan atas kebijaksanaan kerajaan untuk menyelesaikan isu itu, tetapi kami berharap agar masjid itu dapat digunakan sepenuhnya Aidilfitri tahun depan,” kata jawatankuasa yang enggan dikenali.

Tinjauan Edisi Timur mendapati kawasan rumah kongsi di tapak masjid itu dipenuhi sampah-sarap termasuk tin kosong dan jika dibiarkan boleh menjadi tempat pembiakan nyamuk.

Berdasarkan keadaan bangunan masjid itu, difahamkan kontraktor sudah melaksanakan kerja pembinaan kira-kira 50 peratus.

Sementara itu, jurucakap JKR daerah Kuala Terengganu ketika dihubungi berkata, kontraktor terbabit menghantar surat pengakuan tidak mampu untuk meneruskan pelaksanaan projek itu kepada kerajaan untuk tindakan seterusnya.

“Kita panjangkan surat daripada kontraktor itu kepada Pejabat Kewangan Negeri selaku pihak berkuasa dan kita sedang menunggu keputusan selanjutnya.

“Setakat ini kita belum membuat keputusan bentuk tindakan terhadap kontraktor itu termasuk berkemungkinan syarikatnya disenarai hitam kerana kajian secara terperinci perlu dilakukan,” katanya yang mengesahkan beberapa kelonggaran diberikan kerajaan berikutan kelembapan ekonomi.

Oleh Baharom Bakar – bhkt@bharian.com.my

****

Laporan lain:

Follow

Get every new post delivered to your Inbox.